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全文共 14507 个字
我以写书的标准来写文章
你可以把它当做一本 “小书” 来读
听说，人心就是如此，看到那些待的地方比自己好的人，不是想着我也要去那里，而是想着你也来我这泥潭里吧，下来吧，下来吧。
——韩剧《来自星星的你》
好多年前，我第一次看到这段话的时候，深深地被其犀利的语言所折服。
但那时候我还不懂，这里面其实隐藏着嫉妒的底层原理。
我只是觉得这段话道出了一个我常见的现象：
人们在看到比自己优秀的人时，常常不是想着跟他学习，朝他前进；而是老想着拉他下水，大家一起堕落。
直到最近，我开始写这篇文章的时候，又想起了这段话，发现它居然能够非常精准地概括「嫉妒」这一人性的核心特征。
嫉妒，本质上就是一种「一旦发现有人比自己优越，就会想要破坏别人、抬高自己的情绪」。
如果你时常被这种情绪所困扰，感觉无法自拔。
无论是看到别人更优秀，拥有更好的颜值、更多的财富，还是拥有更好的人际关系…… 而精神内耗，甚至严重到影响到了正常的生活与人际交往。
那么这篇文章，希望能够帮你彻底理解嫉妒的底层原理，缓解你的嫉妒心理，帮你以更积极的方式面对它。
当然，如果你是经常被嫉妒的那个人，这篇文章也希望能够帮你减少被人嫉妒的风险。
▲本文的导图
嫉妒的本质
什么是嫉妒？人为什么会嫉妒？
2018 年，我发明了模型树学习法，从此认知和思维一日千里，于是常常觉得自己在认知和思维上，高于同龄人好几个层次。
所以总是走路带风，跟人交流时总有种掩饰不住的优越感。
2019 年，我曾短暂地跟一个前辈一起共事，那个前辈对我说了一番话：“年轻人可以有锐气，但不能有傲气。你的锋芒太盛了，过刚易折，应该内敛一点。”
但我当时意气风发，既没有听懂，更没有听进去。
2020 年之后，我开始跟朋友一起做知识付费，教读者使用模型树学习法。过程中，我的产品和我的文章被大规模的传播。
结果在这几年里，发生了很多事情，这些事情不断向我验证了一个古老的道理**「人怕出名，猪怕壮」**。
于是，曾经那位前辈对我的告诫又重新浮现在了我眼前「年轻人可以有锐气，但不能有傲气」。
这使得我开始反思自己的行为，并思考这一行为在整个社会心理学中的含义，以及如何才能解决或者避免与之相关的问题。
于是，我便开始用模型树对相关的人性展开了研究，地位、比较、优越、嫉妒、羡慕、自卑…… 这些人性开始逐一浮现在我面前。
我开始理解我曾经的行为，也开始理解他人的反应。原来我曾经的行为叫做优越感，原来他人对我的反应叫做嫉妒心。
优越和嫉妒，是我去年收获最大的两大人性。于是我去年写了篇 18780 字的深度长文，来分享我这一年对优越感的深度认知。
详情可点击跳转阅读：《优越欲望：终其一生，我们都在为「优越感」而活》。
但去年年底忙《模型树 · 实操营》，另一大人性「嫉妒」没有写，所以今天补上。
那么嫉妒的本质又是什么呢？我们又如何才能避免被人嫉妒呢？
嫉妒也是一个非常有意思的人性，而且它的破坏性比优越感要大得多，是我们每个人都不得不郑重对待的人性。
下面我将带你逐步揭开嫉妒的底层原理。
一、嫉妒的过程
我们很早就学习过一个成语，叫做「七情六欲」，古人将我们的人性大致分为情绪和欲望两大类。
嫉妒，本质上就是我们的一种核心情绪。
但这种情绪到底是一种怎样的情绪呢？很少有人能够描述清楚。
我几岁的时候就知道了人类有一种叫做嫉妒的情绪，但我真正了解它是一种怎样的情绪时，是在去年。
那么嫉妒到底是一种怎样的情绪呢？
要想理解这个情绪，我们得从一个起点讲起，这个起点叫做**「比较」。**
什么是比较呢？
关于比较，去年我在写《优越欲望：终其一生，我们都在为「优越感」而活》这篇文章时，曾详细讲过。
人无时无刻不在跟人进行比较，因为我们需要时时刻刻确认自身的生存 / 繁衍状态。
**人从比较中确认自身，不存在没有比较的确认。**
就像物理学一样，速度是基于参照物而言的，不能抛开参照物谈速度。同样，人类通过与其他人进行比较，来确认自身的生存 / 繁衍状态。
所以你会看到，我们总是会在班级里、宿舍里、职场里、朋友圈里…… 比较。
尽管我们知道，自己的生活其实也很好，但却依然抑制不住与人比较的心理。有时在朋友圈中看到别人的生活比自己过得好时，还会感到一种深深的刺痛感。
**这就是人与生俱来的比较心理，这种心理每个人都有，只是程度不同。**
于是，一旦比较发生，就必然分出个高下胜负。
高下胜负一旦分出，问题就立马接踵而来了。赢了还好说，我们的内心会极度的愉悦，自信和优越感也会油然而生。
孟郊的《登科后》就能够很好的表达这种胜利者的得意心情：
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
在中国古代，商人和农民是没有地位的，只有做官才有地位。所以，做官成了人们心中最大的比较项目——人们赢得地位、出人头地的唯一出路，就是努力读书，通过科举考试，最后谋得一官半职。
孟郊的《登科后》就很好地描述了古人为了追逐这种比较，最后赢得比较，成为人上人之后，心里的那种狂喜与得意。
这是比较赢了之后人们的心情，那么比较输了呢？
比较输了，我们的内心就会立马涌出**「****沮丧、自卑、羡慕、嫉妒」**等情绪。
这就是嫉妒诞生的过程，它最初源于人们对自身确定的需要，接着确定必须通过比较进行，然后比较必然分出胜负，最后落败的一方生发出嫉妒情绪。
从上面这张图，其实我们可以获得很多启发：
比如，如果一个人对自己了解不足、没有自信，他就需要不断确定自身，经常与人比较，在学校里比较、在职场里比较、在朋友圈里比较……
比如，如果一个人总是在与人比较，他就可能情绪不稳定，时而自信、时而自卑，时而优越、时而嫉妒。而且，这样的人往往优越感和嫉妒心都很重。
当然，上面这张图还并未真正揭开嫉妒的本质，它只是阐述了嫉妒的生发过程。
比如阿奎那就认为：
嫉妒是对他人优越的悲伤。
——阿奎那
一位专门研究嫉妒心理学的日本学者，诧摩武俊认为：
所谓嫉妒，就是自己以外的人占有比自己优越的地位，所产生的感情。这种感情是一种极欲排除别人优越的地位，或想破环别人优越的状态，含有憎恨的一种激烈的感情。
——诧摩武俊
关于这个问题，我也去问了 ChatGPT，ChatGPT 的回答是：
人们往往倾向于将自己与别人进行比较，特别是那些与自己在某些方面相似或与自己相处较多的人。当人们感到自己在某些方面比他人处于不利地位时，就容易产生嫉妒情绪。
——ChatGPT
这些定义确实很好地阐释了嫉妒的诞生过程。
二、嫉妒的条件
但如果你仔细观察，会发现这些定义仍然还是停留在「比较落败」这一层次上，即大家都发现了「嫉妒源于人们感到他人比自己在某方面更优越」。
不过有心理学家在这条路上走得更远一些，他们认为，并不是他人比自己在某方面更优越，就一定会诞生嫉妒心理。
嫉妒心理的诞生还必须有一个前提，那就是**「我们无法抚平这种差距」，简单来说就是「他人得到的东西，我们得不到」**。
正如寒心在《嫉妒心理学》一书中所写到的：
在错误估量自己的前提下，如果别人得到的东西自己得不到，就会产生一种相对剥夺感，这是嫉妒心理产生的主要根源。
——寒心《嫉妒心理学》
张慧也在《羡慕嫉妒恨》一书中如此写到：
嫉妒的痛苦要涉及 “他人的好运” 和“自己的不可得”两方面的因素，并且缺一不可。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
嫉妒包含了对别人的好运的渴望而不得，以及嫉妒者想满足这种欲望的无能为力。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
总结起来就是，嫉妒的诞生必须基于两个条件：
1、他人在某方面比自己优越
2、自己无法跟他人一样优越
这两个条件一旦具备，我们就会产生嫉妒的情绪。
而且，嫉妒的程度跟「他人的优越程度，以及自己得不到的程度、无力的程度」成正相关。
那么这应该是嫉妒的本质了吧？
这依然不是嫉妒的本质，这是嫉妒生发的条件。
要想彻底明白嫉妒的本质，你还得继续对这个条件展开追问：为什么「比较落败 + 自己不得」会产生嫉妒呢？在漫长的人类进化史中，嫉妒到底扮演着怎样一种角色和地位？
把这个问题回答清楚，嫉妒的本质就水落石出了。
那么我们如何对这个问题进行思考和回答呢？
下面我来教你，我平时是怎么对问题进行深度思考的。（在未来这个人工智能的时代，深度思考能力将是人们的核心竞争力之一）
三、嫉妒的目的
首先，我们必须知道一个基本的事实，那就是「嫉妒是一个人性，是刻在基因里的，是与生俱来的」。
既然嫉妒是刻在基因里的，那么它就一定是人类在漫长的演化史中演化而来的。
既然嫉妒是演化而来的，那么它的存在必有其道理 / 意义 / 功能（基因突变虽然是随机的，但自然选择却是有目的的），所以「嫉妒必然作为一种手段而存在」。
既然嫉妒作为一种手段而存在，那么它的背后必定有某个目的存在着，找到这个目的，我们便找到了嫉妒的终极本质。
从手段和目的这两个角度去理解人性，一切都会变得真相大白、水落石出。
这是我经常在思考人性时，常用的一种思维方式。
那么嫉妒作为一种手段，它到底要达成什么目的呢？
看到这个问题，很多人会立马想到达尔文的进化论，想到自私的基因，基因的目的就是长存不朽，一切都是为了生存和繁衍而存在。
所以你回答出：嫉妒是为了更好地生存和繁衍。
这么回答也没错，但它终归太粗糙，无法给到我们具体的指导意义。
所以，你还必须往深了思考**「嫉妒到底为了什么具体目的而存在」**？
要明白这个问题并不容易，你必须深度观察嫉妒的规律，看看人们在嫉妒的时候会做什么，这些行为背后又会诞生怎样的社会影响。
那么嫉妒这一人性到底有怎样的规律特性呢？它又对社会带来了怎样的影响呢？
如果你留心观察的话，嫉妒这一情绪区别于其他情绪，有一个核心特点，那就是**「在情绪上有敌意，在行为上有破坏性」**。
人所有的情绪中，有两种情绪，敌意最明显、最具有破坏性，那就是仇恨和嫉妒。
正如弗南得茨所说的那样：
嫉妒通过破坏别人，来减少自己由嫉妒而生的挫败感。
——弗南得茨
寒心在《嫉妒心理学》一书中也写到：
嫉妒是一种为了抬高自己，达到唯我独尊的目的，而对竞争对手发出的一种仇恨心理。
——寒心《嫉妒心理学》
嫉妒采取的策略是贬低和中伤别人。
——寒心《嫉妒心理学》
张慧在《羡慕嫉妒恨》一书中也写到：
嫉妒引向对他人的破坏。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
嫉妒的关注点是 “我希望你失去你所拥有的”。
——Parrott
哲学家黑格尔，对嫉妒的规律也有一段深刻的描述：
有妒忌心的人自己不能完成伟大事业，于是尽量去贬低他人的伟大，使之与他本人相齐。
——黑格尔
会发现，嫉妒这一情绪有一个很明显的规律，那就是「它总是带着敌意和破坏的特性，其目的是为了破坏他人的优越」。
最近网上经常流行一句话**「与其提升自己，不如诋毁别人」**，我认为其很好地表达了嫉妒这一人性的底层特点——破坏性。
所以，你现在终于理解《来自星星的你》中那句台词了吧？
听说，人心就是如此，看到那些待的地方比自己好的人，不是想着我也要去那里，而是想着你也来我这泥潭里吧，下来吧，下来吧。
——韩剧《来自星星的你》
为什么大多数人在看到比自己优秀的人时，不是想着往那里去，而是想着如何把人家拉下水呢？
因为嫉妒在诞生之初，便是带着「敌意和破坏」的，我们通过破坏他人的优越，来达成某一目的。
当然，有时候为了维持良好的人际关系，这种带着敌意的破坏情绪，并不会真正体现在行为上，这种情绪不会得到释放，只是隐藏在内心里不断啃噬自己。
思考到这里，我们大概可以得到嫉妒的本质了。
嫉妒是「当他人比自己优越，且自己无法跟他人一样优越」时，诞生出的一种「想要破坏他人优越性」的情绪。
这种情绪有时体现为具体的破坏行为，比如贬低、攻击他人；有时隐藏得很深，不曾得到释放，只是不断地啃噬自己。
这确实算是嫉妒的本质了吧？
还不完全算，如果我们还想真正理解这种情绪，我们还得往前追问一步：为什么当他人比自己优越，而自己无法做到同样的优越时，我们总是想要破坏别人呢？不破坏行不行？
这就要回到人类的生存和繁衍上来思考了。
人本能里面总是会假设资源是有限的（在很多情况下确实如此）。
所以，一旦他人获得了比我们更优越的东西时，比如地位、财富、配偶、权力、名誉等等，我们就会觉得他们夺走了本该属于我们的东西。
所以你会发现，在两性和职场里，这种嫉妒情绪最是深刻，因为在两性和职场里，资源的有限性最被得到体现。
如果两个人不幸爱上了同一个异性，落败的那个人心里，一定是充满着沮丧和嫉妒的。
我们常常把这种情绪称之为「吃醋」，但其实吃醋远不能概括其中的深刻内涵，因为它美化和掩饰了这一情绪背后的敌意和破坏欲望。
同样，在职场里职位和财富也是稀缺的，一个人得到了升迁，而另一个人没有；一个人得到了机会，而另一个人没有；一个人得到了更多薪酬，而另一个人得到了较少的薪酬……
这都会在人们心理滋生嫉妒的情绪。
所以，作为管理者一定要注意减少这种嫉妒的滋生，比如现在一些公司不公开大家的工资表，这是一个不错的方法。
另外，值得一夸的是，现在的中学取消了排名和成绩的公布，这也是非常有意义的一个举措。它能一定程度上减少同学们之间的攀比心与嫉妒心，让学生真正把目光聚焦到知识本身上来。
回到嫉妒的本质上来，为什么我们老想要破坏他人的优越呢？
因为嫉妒起源于资源的有限性，是一种资源有限情况下的生存和繁衍手段。
PS：尽管事实上，有些时候我们的并不处在于一种**「资源有限 + 零和博弈」的情况，但我们的本能里**总是会假设资源是有限的，而且还会假设这是一种零和博弈——他人得到了，我们就会相应的减少。
正如维雷娜 · 卡斯特在《羡慕与嫉妒》一书中所写到的：
在嫉妒的时候，我们会想象别人得到了本该属于我们的东西（哪怕只是在幻想中属于我们），而我们自己则失去了这些东西。
——维雷娜 · 卡斯特《羡慕与嫉妒》
蒂莫西 · 佩莱恩也在《嫉妒与自我价值》一书中如此写到：
别人的好可以被认为是自己的恶，只要它有助于减少自己的好名声或利益。
——蒂莫西 · 佩莱恩《嫉妒与自我价值》
张慧也在《羡慕嫉妒恨》一书中如此写到：
有限资源图景的首要推论就是，如果 “资源” 是有限的、不能扩张的，而且如果系统是封闭的，那么每当个人提高了自己的位置时，别人就剥夺了原本属于他们的机会。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
这种被剥夺源于一种，在有限条件下 “有你没我” 的无法共赢。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
嫉妒的深层根源，按照福斯特所说，在于一种认知上的被剥夺感——弱势的一方认为，自己的条件和资源由于别人的占用，而失去了自己本应获得的机会。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
这才是嫉妒的第一原理，它源于**「资源有限 + 零和博弈：自己的条件 / 资源由于优越者的占用，而失去了自己本应获得的机会」**下的一种生存策略和繁衍策略。
那么这种生存策略和繁衍策略具体是什么策略呢？
回到我们前面所说的「嫉妒是一种带有敌意的破坏性情绪」，嫉妒本质上是一种**「我们通过一种带有破坏性的情绪，来让优越者感到恐惧，甚至直接通过破坏行为，来限制优越者、破坏优越者的优越性」**的手段。
正如福斯特所说的：
嫉妒是较为弱势的一方，唯一能够限制强势者的方式。
——福斯特
张慧在她的《羡慕嫉妒恨》一书中也如此写到：
嫉妒的力量来源于被嫉妒者的恐惧，并以此来约束强势一方的行动**。**
——张慧《羡慕嫉妒恨》
就经验来看，嫉妒这一情绪，确实达到了很好的对强者的限制作用。
想想马化腾、马云、黄铮等大佬为什么现在如此低调？
很简单，害怕人们的嫉妒情绪嘛，还是内心的恐惧在驱使（当然，还有其他原因，但害怕大众的嫉妒绝对是主要原因之一）。
大家千万不要小看这股力量，尤其在互联网如此发达的今天，被一群人嫉妒绝对是一件很可怕的事。
想想前段时间，网上有多少**「别让马云跑了」**的言论就知道了。
正如张慧在《羡慕嫉妒恨》一书中所写到的：
就嫉妒的社会控制而言，嫉妒的力量主要在于人们对嫉妒的恐惧。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
嫉妒的威慑作用，在某种程度上可以作为一种社会控制力量。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
沃尔夫清晰地指出，在个人层面，嫉妒有助于维持自己与邻里的均衡关系；在社会层面，能减少外部社会的破坏性的影响。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
人类学研究中，嫉妒往往被看成是一种，弱势的一方抵制结构变动、维系原有社会关系的手段。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
这就是嫉妒这一情绪的第一原理。
概括起来就是：
在「资源有限 + 零和博弈」的情况下，弱者通过嫉妒来引发强者的恐惧，从而限制强者，达到保护自身资源、地位、关系等等的目的。
**甚至有时候，嫉妒还会变成实际的破坏行动，比如贬低、诋毁、造谣、诽谤、破坏、杀害等等，来直接破坏强者的优越，从而达到保护自身的资源、地位、关系等等的目的。**
想一想在远古的时候，当我们的祖先可以随意杀人，而且没有法律等惩戒措施的情况下，被其他同伴嫉妒，是一件多么危险的事情吧。
嫉妒正是在这样的情况中演化而来的，从而成为一种有效的限制强者的手段。
四、嫉妒的本质小结
好了，到此为此，我基本已经跟大家讲透了嫉妒这一人性的本质，下面我来小结一下上面的内容：
1、嫉妒来源于比较，比较赢了就感到优越，比较输了就心生嫉妒。
2、嫉妒是一种带有敌意的破坏性情绪。
3、嫉妒有时只体现为一种破坏性情绪，不会体现为具体的行动。
4、嫉妒有时体现为具体的破坏性行动，比如贬低、诋毁、造谣、诽谤、杀害等等。
5、嫉妒源于「他人比自己优越，而自己无力获得这种优越」。
**6、嫉妒源于「资源有限 + 零和博弈」，人们看到他人获得了更优越的资源、关系、配偶、地位…… 时，会觉得他人剥夺了本该属于自己的东西。**
7、嫉妒作为一种生存手段和繁衍手段，通过使强者恐惧或直接破坏强者的优越，来限制强者，保护自己的资源、关系、配偶、地位……
如何避免被人嫉妒？
如你所见，嫉妒是一种极具破坏性的情绪。其破坏性，有时候甚至不输仇恨。如果处理不当，有时候甚至会给个人带来「财破人亡」的风险。
与此相关的例子有很多，我国历史上最著名的就是庞涓与孙膑的故事。
据《史记》记载：
孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
——《史记》
孙膑，战国中期齐国人。少时孤苦，年长后从师于鬼谷子。在从事鬼谷子学习兵法时，有一个师弟叫庞涓。庞涓虽然也有军事天分，但比起孙膑还是差很多。
在从师鬼谷子期间，庞涓虽然对孙膑以兄相称，约定将来苟富贵勿相忘，但其实庞涓这时已经对孙膑滋生了很深的嫉妒情绪。
后来庞涓到了魏国，得到了魏惠王的宠信，非常得意，论兵法，当今天下除了孙膑没有比他更厉害的了。
但一想到孙膑，庞涓心里就有一块心病没有放下，那就是孙膑在兵法上的天分比他高。孙膑不除，将来自己的地位可能还会被他压制。
于是庞涓以曾经的约定为由，将孙膑骗来魏国，请他来做将军。然而背地里却早已算计好了一切，等孙膑来到魏国，庞涓却在魏惠王面前巧言诬陷，让人扒去了孙膑的衣裤，挖掉了孙膑的膝盖骨，并在他的脸上刺上了罪犯的标志。
这时的孙膑虽然双脚被废，无法走路。但庞涓仍然派人时刻监视着，害怕孙膑逃走。
但孙膑毅力过人，靠装疯，整日披头散发倒在猪圈里，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。
终于骗过庞涓，让庞涓认为孙膑是真疯了，于是放松了看管，孙膑这才抓住机会找人帮他逃到了齐国。
后来的故事你们都知道了，孙膑逃到齐国得到了田忌的赏识，于是有了「田忌赛马」这个成语故事。
再后来，孙膑辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利。庞涓死于马陵之战，孙膑成功复仇。
这就是我国历史上关于嫉妒的有名故事。
与此同时，在西方也有一个很经典的讲嫉妒的故事，它的名字大家也听过，叫做《白雪公主》。
爱慕虚荣、贪恋美貌的王后总是爱问镜子：“魔镜魔镜，谁是这个世界上最美的女人？”
后来有一天，当墨镜告诉王后最美的女人是白雪公主的时候，王后诞生了极强的嫉妒之心，多次想置白雪公主于死地，比如骗她吃下毒苹果。
不过故事的最后，白雪公主被王子救了，于是两人的故事成了人类历史上最脍炙人口的爱情故事之一。
当然，不论是东方还是西方，关于嫉妒的故事都很多。
可以说，此时此刻，在世界的各个角度，关于嫉妒的故事仍在生生不息地上演着。
我个人也是因为这两年经历了一些被人嫉妒的事情，深感被人嫉妒的可怕，于是才来郑重研究嫉妒，寻找避免被人嫉妒的方法。
寻觅许久，最终在老子的《道德经》中找到一个非常好的方法论，我们现在将这个方法称之为**「和光同尘」**。
不过在讲「和光同尘」之前，我想带你一步步从嫉妒的本质推出嫉妒的方法。
一、取消比较
前面讲到，嫉妒起源于两点「他人的优越 + 自己的无能」。
所以我们可以从这两点出发，去推理得到避免被人嫉妒的方法。不过，一旦我们把这两点作为出发点去推理，很快我们就会发现，他人的优越并不是真正的起点。
真正的起点是比较。
我们通过比较来确定谁更优越，没有比较便无所谓优越。
所以，要想彻底消除他人的嫉妒，最终极的方法，就是**「****取消他人的比较」**。
PS：当然，严格意义上来说，比较也不是最终极的起点，最终极的起点来自于比较的欲望，对自身状况确定的欲望。这是人性，我们无法改变，因此我们只能把改变比较作为消除嫉妒的起点。
什么是取消比较呢？如何才能取消比较呢？
就我个人的经验来看，有一个非常有效的方法，就是**「不提供比较所需要的信息」**。
举个例子，比如同学问你考了多少分？有个很难的大题做出来没有？月薪多少？今年挣了多少钱……
你不要告诉人家，这样人家就无法进行比较了。没有比较，自然也就不会出现优越之分；没有优越之分，自然也就没有嫉妒可言。
举个例子，比如现在学校不再公布大家的期末考试成绩和排名，这也是从根本上取消了大家的比较；还有，现在有些公司不会公布大家的工资，也不让大家互相问对方工资多少，这也是取消比较的好方法。
再举个例子，比如每次回家过年，亲戚邻居都会问我今年挣了多少钱，我都会说，创业初期，只挣了一点钱，但都投入到公司未来发展中去了（事实也是如此）。
不说出具体数字，不给对方提供比较所需要的确切信息，这样对方就无法进行比较，就不会发现你比他更优越，就不会诞生嫉妒。
当然，更不要主动去暴露你的优越信息，这是更傻叉的行为。
有时候，人们为了不想知道自己是个 loser，为了不让自己自卑，他不会去主动问你的。这个时候，你不要很没情商地去主动炫耀你的优越点，把你优越的信息提供给他。
**除非，你需要通过展示自己的优越来建立地位，得到他人的尊重。**
除了这种情况，我不太建议大家老是去展示自己的优越感、在他人面前去炫耀自己。
我生于农村，非常理解人们对于地位和尊重的需要，出于这种需要，必然的展示是需要的。但是一定要把握好节奏，一旦目的达成，就要立马学会低调。
这个原则，在校园、职场、任何场景下都适用。
地位和嫉妒，确实是一件相互对立的事。
选择了地位，就必须展示你的优越，代价就是被人嫉妒；选择了低调，不会被人嫉妒，代价是地位和尊重就无法达成。
所以，最好的办法，就是在地位建立之后，立马学会低调。
回到嫉妒，我想提醒大家的是，在地位建立之后，如果不想被人嫉妒，就不要再提供信息供人比较。
比如，不要到处炫耀你的优越，也不要去回答人家的比较信息。
没有信息，人家就无法比较，无法比较，就没有优越之分，这样我们就从根本上避免了被人嫉妒的风险。
二、降低优越
但很多时候，如果提供信息无法避免，或者对方已经获得了相关信息，那么我们就要采取措施，尽可能地降低自己的优越。
因为究其根本，嫉妒的本质，还是来源于他人对你优越的感知。
所以，要想避免被人嫉妒，就要尽可能降低他人对你优越的感知。
那么我们具体如何才能降低他人对我们优越的感知呢？
去年，我在老子的《道德经》中找到了答案，老子把这个方法取名为「和光同尘」。
他在《道德经》中如此写到：
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
——老子《道德经》
翻译起来就是：没有锋芒，没有纷扰，收敛光芒，与尘世混同为一体。
老子这段话原本是形容 “道” 的，但其实也是在点拨做人之道。
它告诉我们：做人要低调收敛，不示人以骄傲，让人觉得高高在上、难以亲近。做人要不露锋芒，和光同尘，与大家打成一片。
关于和光同尘，跟大家分享一个很经典的故事。
老子与杨子
战国时，有一位思想家叫杨子。此人气宇轩昂，言行举止透出不凡气质，备受关注，为当时的风云人物。但他也有自己的烦恼——感觉总被人高高地供在上面，不能和别人融合在一起。
杨子为此十分苦恼，但又不知该怎么做，他想：我并没刻意表现和炫耀啊，怎么这么引人关注呢？他决定去拜访老子，希望得到他的教诲。
当时，老子正要到秦国讲学，杨子听说了，就在老子的必经之地——大梁等他。
老子刚到大梁，远远就看见了杨子。还没等他开口说话，老子就仰天叹息：“以前我还很看好你，认为你前途无量，必将有一番作为。可是，现在看来，我错了。”
杨子一听，愣在了那里，不知说什么好。而老子也没接见他。
杨子百思不得其解，他每天苦思冥想，还是不明白老子的话。因此，过了一段时间，他决定再次去拜访老子。见到老子，他诚恳地说：“多谢您的指点，只是我不明白自己到底哪里不足？还望您指点迷津！”
老子回答道：“君子的德才并不表露在外，相反，真正的君子看上去还有些愚蠢。而你呢？面带骄傲之色，只是你不自觉而已。一个人有了派头就会冥顽不灵。快舍弃这些吧，让自己再笨一些，平凡一些，结果定会不同。”
杨子细想，觉得很有道理，高兴地说：“多谢教诲，我一定牢记、遵守。”
从此，杨子自觉地收敛骄傲之气，不露锋芒，不再昂首挺胸，不再有气宇轩昂的样子。相反，他心平气和，谦卑低调。在许多场合，他故意降低身份，主动说自己的 “糗事”。
渐渐地，人们觉得他盛名之下其实不副，也就不高看抬举他了，他们终于看到这个众人崇拜的人，原来也会犯错误，也有不如意。所以，当杨子再去客栈时，人们便毫无顾忌地和他争抢座位，开玩笑，对他既尊敬又亲近了。
- 注：上面这个故事出自李若水译《道德经》
不知道大家看完这个故事，有没有顿悟到「和光同尘」的真谛。
当杨子收敛傲气，收敛锋芒，低调谦卑，自降身份，甚至经常主动说自己糗事的时候。渐渐地，人们开始觉得他名不副实，开始不再高看他，开始真正接纳他、亲近他。
人性真是太有趣了，这个故事让我真正理解了「和光同尘」四个字的深刻内涵。
关于这个道理，刘润之前也分享过类似的观点，他把这个方法称之为**「君子自污」**。
有一次在私董会上，我分享了一个概念，叫君子自污。
知道为什么我在朋友圈、在微博上，几乎从来不维护自己所谓高大上的形象吗？
什么叫君子自污？
就是如果你浑身雪白地出门，就会有人冷不丁忍不住，往你身上去泼一点脏水，满满的恶意。人们不相信洁白无瑕，或者不能忍受有人洁白无瑕，事实上也没有人洁白无瑕。
人性就是这样，有光明也有黑暗，有人在艰难的时候雪中送炭，也有人只要你过得比我好，我就受不了想要落井下石。
那怎么办呢？
出门之前，自己往自己身上，泼一些脏水。这样别人看到你就会哈哈大笑，恶意就全消了。
注：以上来自刘润的一段分享。
刘润避免被人嫉妒的方法，就是主动**「自己给自己泼脏水」**，以此来降低自己身上的优越性，从而降低他人对自己的嫉妒心。
这跟老子教杨子的方法，有异曲同工之妙。
君子自污的本质，就是通过给自己泼脏水的形式，来让自己显得跟大众一样普通，达到和光同尘的境界。
当大众认为你跟他们是一样的，并无特别之处，他们自然也就不再有嫉妒之心了。
这就是「和光同尘」所揭示的处世之道。
总结一下：
1、什么是和光同尘？就是让自己和大众一样。
2、怎么才能让自己和大众一样呢？大众普通而平凡，所以你也要展示出你普通平凡的一面；大众会犯错，所以你也要展示你也会犯错的一面；大众有缺点和弱点，你也要展示自己的缺点和弱点……
所以你会发现，那些情商很高的人，让人觉得舒服的人，他们既展示自己的强大，让人尊敬；同时也展示自己的平凡、弱点、糗事，逗人开心，让人觉得平易近人。
此乃为人处世的至高境界。
没有人是没有缺点的，也没有人是不会犯错的，如果你一直以你完美的一面示人，不仅会让人感到疏远，还会让人心生嫉妒。
一旦你有一天犯错，群众会对你群起而攻之，所有人都会争先恐后地往你身上泼脏水。
为了避免这种事的发生，你应该在他人泼你脏水之前，先自己往自己身上泼点脏水，这样他人看到你身上的脏水时，就会哈哈大笑，满意的离去。
就像童锦程所说的那样**「**我永远不会塌房，因为我本来就是一片废墟」。
这就是老子在《道德经》一书中所揭示的至高处世之道。
这样的思想，在我国古代还有很多，比如：
1、人怕出名猪怕壮。——俗语
2、满招损，谦受益。——《尚书》
3、事了拂衣去，深藏功与名。——李白《侠客行》
4、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》
5、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
6、乾，元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉。九四：或跃在渊。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首。——姬昌《易经》
前面四句比较好理解，我们经常听到。后面《道德经》和《易经》这部分不是特别好理解，我给大家翻译一下。
《道德经》：
手里握得太满，需要放下一点；武器打磨得太锋利，不能长久保持；金玉满堂，无法长久守住（类似富不过三代）；富贵骄横，必定给自己留下祸患；功成身退，才是顺应自然之道。
《易经》：
乾卦，揭示了事物的发展规律。
初九爻，就像龙在水中刚刚萌生，但还没有完全长成，还不能急于动作。
九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍应向大人寻求帮助。
九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇到险境的时候，也能平安无事。
九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有什么能挡得住它。
九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。
上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。
用九爻，这种状态下会出现一群没有首领引领的龙。
《道德经》的这段和《易经》的这段，皆揭示了一个事物的共同的发展规律，那就是事物达到极致、圆满、顶峰…… 是无法长久保持的。
有点像王东岳的递弱代偿原理。
那怎么办呢？
老子给出答案：功成身退。
用李白那更有诗意的话来说就是**「事了拂衣去，深藏功与名」**。
这一点，拼多多的黄铮可谓是深谙其道。
黄铮，拼多多创始人。35 岁创立拼多多，38 岁拼多多在美国纳斯达克上市，40 岁时拼多多市值达到 2300 亿美元，使得黄铮本人的身价达到 4100 亿人民币，超越马云成为中国首富。
然而就在登顶之时，黄铮却急流勇退，选择退出董事局，捐出千亿股份，投身生命科学。
这种勇气与智慧，可谓是深深符合了《道德经》和《易经》所揭示的自然之道——顶峰不可长久，所以智者总是功成身退。
这便是由和光同尘演绎过来的另一个方法「功成身退」。
当一个人功成之时，便是他最危险之时，因为所有人都盯着他，嫉妒他，等他犯错，然后把他打落深渊。
这个时候最好的办法，就是主动和光同尘，功成身退。
这是我从和光同尘中悟到的处世哲学，希望能对你们有所启发。
与其嫉妒，不如羡慕
嫉妒，是弱者对强者的一种限制手段。
对人类社会的发展来说，这一本能的出现，自有其积极意义。它能让社会以比较稳定的方式进行发展，大家相互制约，使得社会结构、社会关系维持在一种可控的范围内。
所以，我并不排斥嫉妒这一本能，我尊重生命演化的结果。
但是，嫉妒一旦广泛存在于社会中，我们就势必需要学习避免被人嫉妒的能力，比如和光同尘。
所以我前面讲了很多关于避免嫉妒，关于和光同尘的知识。
但是要注意，我尊重生命演化的结果，并不代表我就完全赞同嫉妒这个本能，并不代表我希望人人都活在一个和光同尘的世界里。
因为，如果每个人都活得小心翼翼，隐藏自己的才能，隐藏自己的优越，连取得了巨大成功了也不能庆祝、不能享受。
我得说，这是一个病态的社会。
如果整个社会都养成这种氛围，人的积极性就会受到打击，创造性就会被磨灭，人类文明的发展就会逐渐放缓，甚至停滞。
而且，嫉妒本身也不是完全有利于自身的一种情绪，它实际上是一种**「杀敌一千，自损八百」**的手段。
经常有读者问我如何解决内耗问题。我问他们什么是内耗，他们说是心中的心理活动太多，消耗了自己的能量，感到极度疲惫。
我得说，嫉妒就是内耗的元凶之一！
尤其当一个人的嫉妒无法得到释放的时候，嫉妒的情绪会不断啃噬他的内心，让他变得千疮百孔、面目可憎。
就像奥维德在《变形记》中所形容的那样：
没有火焰，终日烟雾弥漫…… 她面容憔悴，骨瘦如柴，从不正眼瞧人，牙齿腐烂，胸呈绿色如胆汁，舌头上沾满了毒汁。她不知欢笑为何物，只有目睹别人的痛苦时她才笑；她日夜忧心忡忡，警醒无法安睡。每当看到成功降临到旁人身上时，她就气急伤身，久病不起。她啮噬旁人，同时自己也遭受啮噬，她就是她自己的酷刑。
——奥维德《变形记》
正如德谟克里特所说的：
嫉妒的人，是他自己的敌人。
——德谟克里特
综上所述，我的建议是「要想活得快乐，就尽量不要常怀嫉妒之心」。
破坏他人，并不一定就能让你获得更多。
更多的时候，那只是一种错觉而已。我们认为别人拿走了本该属于自己的东西，实际上，那些东西别人不拿走也跟我们无关。
那没了嫉妒，我们应该怎么办呢？
前面有智者讲到「嫉妒是弱者限制强者的唯一手段」，失去了这柄利剑，我们如何才能维护社会结构呢？
事实上，当我们发现他人比自己更优越之时，我们不止会有嫉妒这一种情绪，另一种情绪也会同时出现，这种情绪叫做**「羡慕」**。
而解决之道就在其中。
那么，什么是羡慕呢？羡慕跟嫉妒有什么区别？
羡慕跟嫉妒就像一对孪生兄弟，但二者的功能却截然相反，羡慕负责追赶，嫉妒负责破坏。
你可以理解为，羡慕是提升自己，嫉妒是破坏别人。
正如寒心在《嫉妒心理学》中所写到的：
嫉妒和羡慕都是通过比较产生的一种企望之情，但出发点却截然不同，羡慕的企望之情引发的是向对方学习，赶上或者超过对方；而嫉妒的企望之情引发的是向对方攻击，妄图通过贬低对方来抬高自己。
——寒心《嫉妒心理学》
张慧在《羡慕嫉妒恨》中也如此写道：
羡慕更多指代的是 “我希望拥有，你所拥有的”。
——张慧《羡慕嫉妒恨》
所以，解决之道就是**「化嫉妒为羡慕，化嫉妒为动力」**。
看到比我们优越的人，第一反应不应该是去破坏，而是应该向他学习，然后追上甚至超过对方。
这才是强者的思维方式！
但现在网上却经常流行一句话，叫做**「与其提升自己，不如诋毁别人」**。
就像《来自星星的你》中那句台词所说的那样：
听说，人心就是如此，看到那些待的地方比自己好的人，不是想着我也要去那里，而是想着你也来我这泥潭里吧，下来吧，下来吧。
——韩剧《来自星星的你》
我们不要成为这样的人，这是弱者行径！
看到待的地方比我们好的人，我们不要想着 “你也来我这泥潭里吧，下来吧，下来吧”，而是应该想着 “真好，我也要去你那里看看”。
就像尼采在他的超人哲学中所写的那样。
尼采把所有的道德分为了两类，主人道德和奴隶道德。
什么是主人道德？什么是奴隶道德呢？你可以将其理解为强者道德和弱者道德。
强者道德的核心特征是，强大、卓越、激情、创造、自我肯定、自我超越。
弱者道德的核心特征是，虚弱、顺从，例如同情、谦卑、怜悯、嫉妒等等。
如同他对超人哲学的犀利那样，尼采认为，弱者道德本质上是弱者的一种自我保护措施，弱者为了保护自我，于是给强者洗脑，让强者对弱者产生同情、谦卑、怜悯，接受弱者的嫉妒等等。
弱者道德虽然有维护社会良好关系的功能，但是它却一定程度上阻碍了人类的创造力。
就像嫉妒那样，一旦社会普遍接受了嫉妒的存在，人人都变得和光同尘，不再享受成功、享受卓越，人的积极性就会受到打击，创造力就会被磨灭。
所以，尼采追求的是更强大的强者道德，即不断超越自我，实现人生的意义，去创造、去成为强大而卓越的人。
就像乔布斯、马斯克、爱因斯坦、歌德那样……
当然，尼采的意思也并非是说我们不应该保持谦卑等优秀品质。为了人类文明的和谐发展，我们也需要约束自我。
不过约束自我不等于平庸地活着，每个人都要去努力成为一个强大的人、卓越的人，保持激情，保持创造，去实现自己人生的价值。
如此，才算不枉此生。
这就是尼采的道德哲学，理解了尼采的思想，再反过头来看羡慕与嫉妒的问题，答案就很简单了。
如果今天尼采还活着，我们拿这个问题去问尼采。
尼采一定会说：
羡慕是主人道德，是强者道德；嫉妒是奴隶道德，是弱者道德。
向嫉妒屈服，接受弱者的嫉妒，是主人对奴隶的臣服，是强者对弱者的臣服。
**我们要追求主人道德，我们要追求强者道德！
**
与其嫉妒，不如羡慕。
与其诋毁别人，不如提升自己。
本文参考资料：
韩剧《来自星星的你》
孟郊《登科后》
寒心《嫉妒心理学》
张慧《羡慕嫉妒恨》
李娟娟《心理学与情绪控制》
维雷娜 · 卡斯特《羡慕与嫉妒》
蒂莫西 · 佩莱恩《嫉妒与自我价值》
亚历山德罗 · 萨利斯《嫉妒的我们》
司马迁《史记》
老子《道德经》
姬昌《易经》
刘润「公众号 刘润」
童锦程「抖音 童锦程 798」
李白《侠客行》
李康《运命论》
先秦诸子《尚书》
奥维德《变形记》
余秋雨《南冥秋水》
奎纳尔 · 希尔贝克 尼尔斯 · 吉列尔《西方哲学史》
尼采《查拉图斯特拉如是说》
特别鸣谢：
这篇文章的插图，采用了徐宿大佬提供的新风格，在此特别鸣谢。不知道你们喜不喜欢，我挺喜欢的哈哈哈哈！